检索结果相关分组
- 《大渡口区非物质文化遗产探秘》系列之唢呐
- 作者：暂无 来源：大渡口报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：起源：唢呐最初流传于波斯、阿拉伯一带，在700多年前的金、元时代，传到我国中原地区后，流行于我国大江南北，是我国人民喜爱的运用最广泛的民族乐器之一。它常作为领奏乐器或与锣鼓或与笙结合演奏，也用于戏曲、歌舞等伴奏。特点：唢呐音量宏大，声音粗犷，宜于表现欢快、热烈、雄壮的乐曲和热烈奔放的场面，可以演奏技
- 《大渡口区非物质文化遗产探秘》 系列之天葬坟的传说
- 作者：暂无 来源：大渡口报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：从前，有个刘老太婆在公民场附近经营的汤圆店。一天，一个阴阳先生在这里歇脚，将褡裢忘在店内。三年后，他又从这里路过，见褡裢里的都东西一样不少，银两丝毫未动。这阴阳先生觉得这位老太婆忠厚老实，准备报答她，于是指点了一块风水宝地作为老太婆的阴宅。这位老太婆死后，按照阴阳先生所说在那块地开了穴，埋葬那天，刚
- 《大渡口区非物质文化遗产探秘》系列之于式滴塑
- 作者：暂无 来源：大渡口报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：起源:于氏滴塑工艺起源于清朝末期，至今已有100余年历史。艺术来源于实践，于氏滴塑工艺的现实根据是“儿童玩沙”。工艺特点:于氏滴塑工艺指采用泥沙、水泥为原材料，用水调和后堆滴逐渐灵骨的特性，通过相应的建筑程序:写生—绘图—设计—地基建设—安装预制构件，一滴一滴，循序渐进，塑造出形态各异、栩栩如生，融
- 《大渡口区非物质文化遗产探秘》系列之祭祀歌
- 作者：暂无 来源：大渡口报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：跳蹬镇的祭祀歌由来已久，可以追溯到几百年前，当地居民认为自身的生老病死、幻觉梦境，是难以解释的。他们认为，灵魂有一种超自然的能力，可以离开躯体而存在，人的灵魂能与生者在梦中交流，并可以作祟与生者，使其生病或遭灾。这种敬畏众神的心理便是祭祀行为产生的重要因素。祭祀时按照一定的仪式，以恭敬的动作向神灵致
- 《大渡口区非物质文化遗产探秘》系列之大渡口的由来
- 作者：暂无 来源：大渡口报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：大渡口已有280余年历史。据清嘉庆庚辰年（公元1820年《巴县志》记载，“大渡口，县西口四十里为智二甲米口”。1936年编写的《巴县志》记载：“大渡口河渡，清道光时马王乡士绅捐购田业一股，年租二十余石，置船二艘雇人推渡。”九宫庙处一残碑记载：“九宫庙由设庙会，修桥补路所余金银租米，屡生弊端，巴县正堂
- 《大渡口区非物质文化遗产探秘》系列之伏牛溪的故事
- 作者：暂无 来源：大渡口报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：伏牛溪位于重庆市大渡口区建胜镇，溪流途经群胜、四民、民胜三个村，然后蜿蜒流入长江。伏牛溪以前没有地名，后一云游僧人路过此地，登顶望，只见群峰起伏，山下溪水象玉带飘向长江，他认为这是一块风水宝地，遂八方化缘，建起一座寺庙，取名金鳌寺。相传金鳌寺建成后，香火鼎盛，但因山高，饮水成了问题，每天寺庙主持派大
- 大渡口六大工程开工 新山村建隋唐文化园
- 作者：暂无 来源：重庆晨报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：本报北京讯（师公良）3月5日上午，由重庆市大渡口区区委书记刘本荣带队，大渡口区政协副主席罗刚以及区有关委办局负责人组成的商务考察团一行到集团公司进行考察、座谈。双方围绕城市和谐建设与科学发展这个主题深入研究合作事宜。集团公司董事长、党委书记王其增、总经理刘志远、副总经理赵印军出席座谈会，集团公司有关
- 园博园大渡口文化周 上演非遗“乱针绣”
- 作者：暂无 来源：重庆晚报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：解放军报讯郑智辉、李江报道：重庆市大渡口区人武部近日设立“意见墙”，集中公示基层官兵提出的意见和建议，并将人武部党委的处理意见和落实情况及时张贴公布。截至春节前，该人武部党委共收到基层官兵的意见建议36条，并进行逐一点评，做到了条条有反馈，事事有回音。
- 重庆大渡口区村村建起文化活动场所
- 作者：暂无 来源：光明日报 年份：2005 文献类型 ：报纸
- 描述：聚焦社会管理c.tif1900713.jpg本报重庆2月18日电记者徐伟街面有12个交巡警平台24小时昼夜不间断运行、重点区域有多个便衣侦查队打击两抢一盗犯罪、街道社区有派出所和平安志愿者队伍防控……近年来,重庆市大渡口区不断探索适应推进城市化、城乡一体化发展需要的社会管理新路子,在社会治安防控方面
- 重庆大渡口实施文化馆总分馆制
- 作者： 孙道进 来源：中国文化报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述：重庆大渡口实施文化馆总分馆制